بحث عن الجعالة

المكافأة هي عقد تعويض في الفقه الإسلامي ، يُعرف أيضًا باسم “الوعد بالمكافأة”. والالتزام بتعويض أو شيء معلوم مقابل أداء عمل مسموح به غير محدد في ميعاد وجهد محددين ، مثل قوله: من وجد حقيبتي المفقودة فلديه مائة دينار. يشرح القانوني بالتفصيل أركان الإتاوات والأنظمة المرتبطة بها ، مزيد من التفاصيل أدناه.

تعريف الجعالة وحكمها

الجلالة في لغة الصنع ، وهي أجر في اصطلاح الفقهاء ، أجر: واجب تقديم تعويض مالي معروف مقابل أداء عمل مسموح به قد يكون مجهولاً أو غير محدد المدة ، بشرط تقديم التعويض المالي عنده. الانتهاء وبعد الانتهاء من العمل. ذهب معظم فقهاء المالكي والشافعي والحنبلي ليقولوا إن عقد الإتاوة قانوني.

وقد استند جمهور الفقهاء في قولهم بمشروعيّة عقد الجِعالة على جملةٍ من الأدلةٍ، منها قول الله تعالى: (قالوا نَفقِدُ صُواعَ المَلِكِ وَلِمَن جاءَ بِهِ حِملُ بَعيرٍ)؛ فقد جُعل لمن يجد صواع الملك مقابلٌ، وهو حمل بعيرٍ، كما أنّ حاجة الناس تستدعي إباحة عقد الجِعالة؛ لما فيه من تيسيرٍ عليهم ومعونةٍ لهم على إيجاد ما يفقدونه، أو القيام بأعمالٍ لهم لا يستطيعون القيام بها بأنفسهم.

أركان الجعلا

مثل العقود الأخرى ، فإن عقد الإتاوة له ركائز يقوم عليها ، وهي:

• الصيغة : تشير إلى التعبير المتبادل بين الأطراف المتعاقدة. يشير إلى عرض وقبول العقد والشروط المرتبطة به.
• المتعاقدان : هما العامل في عقد الأتاوة ، وصاحب الأجر الذي سيقدم المقابل أو التعويض
• العمل الذي يتعين القيام به .
• الجعل : هذا هو الثمن المعروض على القائمين بالعمل.

الأحكام المتعلقة بالإتاوات

يشرح الفقهاء بعض الجوائز المتعلقة بالإتاوات ، بما في ذلك:

• عقد الإتاوة ليس منذ البداية عقدًا ملزمًا لأي من طرفي العقد ؛ يتم إنهاء العقد من قبل الشخص الذي يبرم العقد بعد انتهاء العامل من العمل ؛ يحق للعامل الحصول على أجر مماثل للعمل إنهاء العقد ، أو إنهاء العقد قبل أن يبدأ العامل العمل ، ولن يحصل على أجره.
• يجب أن يتم السماح للأعمال التي سيتم منحها. المكافآت غير مسموح بها في الوظائف المحظورة.
• لا يرتبط عمل الجعلة بفترة معينة.
• يتعين على كلا طرفي عقد الإتاوة أن يتصرفوا بشكل مؤهل ؛ أي يجب أن يكونوا بالغين معقولين وليسوا أشخاصًا محظورين.

الفرق بين الأجر والإيجار

جواله شبيهة باستئجار المنزل ، فكلاهما يستخدم العمل كعقد ، ولكن هناك أيضًا اختلافات بين نوعي العقود ، وهي:

• لن يتم إبطال الإتاوات مع العمال المجهولين ، ولكن في حالة الإيجار ، لا يُسمح بالعمال المجهولين.
• الجوائز صالحة في أعمال غير معروفة ؛ أي ، لا توجد فترة زمنية محددة وجهد مطلوب ، بينما في وقت التعيين ، يجب أن يكون العمل معروفًا ومحددًا.
• عقد الإتاوة هو عقد غير ضروري ؛ أي أنه يمكن للطرفين إنهاء العقد بعد إبرام العقد ، وفي حالة عقد الإيجار ، فهو عقد إلزامي لا يمكن إلغاؤه دون موافقة الطرفين.
• ما يكلف به العامل ، إلا بعد إتمام العمل ، فلا يشترط تعجيله وعدم إعطائه للعامل. وفيما يتعلق بالتوظيف فلا ضير من توفير السداد الجزئي للأجور بشكل طارئ.

الفصل بين الملاك والعاملين

إذا كان هناك نزاع بين المالك – أي صاحب الأجر – والعامل بشأن الأجر المدفوع ، ولا يوجد دليل على مقدار الأجر ؛ لأنه من حيث المبدأ ليس هو المطالبة ، ولكن إذا كان هناك هو نزاع حول طبيعة العمل المطلوب ؛ هذه الجملة هي يمين العامل ؛ لأن الأصل لن يعمل.

المراجعين

1. وهبة الزهيليالصفحات 3864-3865.سلوك.
2. عبد الله الطيار، ص. 225. مقتبس.
3. ^مجموعة المؤلفين ،ص 208 – 210.سلوك.
4. سورة يوسف الآية 72
5. ^محمد بن إبراهيم التويجري ،ص 545-547.سلوك.