تعريف المنطق الفلسفي

ما يميز الإنسان عن كل شيء هو الفكر ، وهو يمتلك أسمى ما في الكون. ليست النتائج جيدة دائمًا ، فقد يفقد التركيز ، أو يرتكب أخطاء دون أن يدرك ذلك أو يشعر به.

ومع ذلك ، فإن رؤية الشخص وتفكيره لا يؤدي دائمًا إلى النتيجة الصحيحة ، لأنه قد يرتكب أخطاء دون أن يشعر وعن قصد ، لأن الشخص في ذلك الوقت لم يحدث هذا الأمر. تمت دراستها من جميع الجوانب والجوانب. الوجه ، أي استدلالاته فاسدة.

كلمة المنطق هي مصدر meme ، إنه قانون ، طاعته يمكن أن تجعل العقل لا يخطئ في التفكير ، تمامًا مثل الشخص الذي يطيع قواعد القواعد دون أن يكون تم اكتشافه من خلال مقال لمسه الأخطاء في المنطق العلمي هو مسألة ذهنية ، من خلال دراسة الكلمات والافتراضات والقياسات والبراهين ، بما في ذلك فحص نقاط الخطأ الناتجة عن الأحكام العقلية ، وتنميتها وتنميتها. القدرات العقلية من خلال الممارسة واكتشاف طريقة التفكير الصحيحة. / P>

يمكن لأي شخص عادي أن يتفلسف ؛ فهو يفحص طبيعة الأشياء وأصلها وعلاقاتها ، كما قال أرسطو: “العجب هو الدافع الأول للفلسفة”. عند المفكر مرتبكًا ، يبدأ في التفلسف والسعي وراء التساؤل والفضول المليء بالأسئلة التي لا تنتهي. الموضوعات المركزية للفلسفة هي كما يلي:

• بعد الطبيعة ، الميتافيزيقيا.
• الفلسفة الطبيعية
• علم النفس والروحانيات.
• علم منطقي
• الجماليات
• الأخلاق.
• فلسفة القانون
• علم الاجتماع وفلسفة التاريخ

العلاقة بين المنطق الفلسفي والمنطق الرسمي

أما بالنسبة للمنطق الفلسفي ، فهو نوع من المنطق الرسمي ، يسمى منطق النيون الرمزي. نظرًا لأن الفكرة الأساسية للمنطق الرسمي القديم كانت فكرة الإدراك ، وفقًا للمنطق الجديد ، يرى أن الإدراك ليس أبسط عملية للفكر ؛ بل هو مركب مستمد من عملية سابقة لها ، عملية الحكم.

لا يمكن القول إن المنطق شكلي بحت ، لأن المنطق الرسمي هو ما قاله هاملتون: الفكر يتفق مع نفسه) ، الفكر قانون ضروري ، هو قانون عدم التناقض.

جزء المنطق الفلسفي

تم إكمال هذا النوع من المنطق الرسمي بشكل مشترك من قبل الفيلسوف الشهير برتراند راسل والفيلسوف وايتهيد. حيث كانوا مهتمين بخلط المنطق والرياضيات ، توصلوا تدريجيًا إلى هذا النوع الجديد ، الذي يستخدم نوعين من الرموز والثوابت والمتغيرات ، ويتكون من الأجزاء الأربعة الأساسية التالية: </ ف>

• • المنطق الإقتراحي.
  • منطق المسند.

منطق الفئة

• .
• منطق العلاقة

العلاقة بين المنطق والفلسفة

إذا قام المتفرج بفحص المنطق والعلوم الفلسفية بعناية ؛ فوجد أنهما وجهان لعملة واحدة ؛ لأن المنطق هو علم العقل الموضوعي وعلم العقل الذاتي ، فإن العقل الموضوعي والعقل الذاتي هما أحدهما أو الشيء نفسه ، والعقل هو موضوع المنطق. الفئات الفلسفية الرئيسية الثلاث (المفاهيم والمعتقدات) هي كما يلي:

• • الفئات الموجودة

البيان الأساسي

• .
• فئة الأفكار العالمية

ليس من المستغرب أن يتداخل المنطق مع الفلسفة في جميع أشكال الإدراك والذكاء. يجب أن يكون لكل علم نهج منطقي ، ويلاحظ في نهاية مصطلحات فلسفة العلم التي تنتهي بكلمة “logi” ؛ “المنظمة” ، أي التنظيم المنهجي لموضوعاتها وقواعدها. يعتمد الاكتشاف العلمي والاستقراء على فكرة أو مفهوم فلسفي ، مثل العلاقة الضرورية أو التي لا غنى عنها ، تمامًا كما أن منطق “أفلاطون” أو الديالكتيك هو أساس ديالكتيك “هيجل” لشرح المجتمع وظواهره التاريخية. SUP>

المراجع

1. ^ أحمد خير – دين ، ، ص .9. التكيف.
2. بلال حمدان النجار (2016) ، (الطبعة الأولى) ، عمان ، الأردن: دار النور المبين ، ص>
3. AS Rapobert، ، صفحة 18. التكيف.
4. عبد الرحمن بدوي ، ، ص 15. التكيف.
5. عبد الرحمن بدوي ، ، ص 20. التكيف.
6. محمد ثابت الفندي ، ، ص 145. التكيف.
7. ^ والتر ستاس ، ، الصفحة 131. التكيف.
8. محمد عزيز نظمي ، ، ص 134. التكيف.
9. محمد عزيز نظمي ، ، ص ١٣٥. التكيف.