أسلوب الامر

حسب طريقة الترتيب ، يقصد به أن يطلب من المتلقي القيام بعمل ما كطريقة للغطرسة ، وهي إحدى الطرق الشائعة في النصوص الشرعية الإسلامية (القرآن والحديث النبوي) وذلك لضرورة بيان ما أمر الله تعالى به عباده من الأعمال، والعبادات، والأحكام، ويقول ابن السَّراج بأن لفظ الأمر لا يجوز إطلاقه عندما يُتوجه به إلى الله عز وجل وهو الأعلى، وإنما يسمى ذلك “دعاء”، يكون على صورة الأمر، يقول: “وإنما استعظم أن يقال: أمرٌ، والأمر لمن دونَك، والدعاء لمن فوقَك، وإذا قلت: اللهم اغفر لي فهو كلفظك إذا أمرت

صيغ وأمثلة نمط الأمر

يستخدم أسلوب الامر في اللغة العربية صورتين مشتركتين تشير الأوامر إليهما ، وهما:

الصيغ الصريحة للأوامر وأمثلةها

أساليب الأوامر لها أربعة أشكال صريحة عند التعبير عن الأوامر ، يكون أول نوعين منها أكثر شيوعًا ، وتكون أوصافها وأمثلةها كما يلي:

• • افعلْ: وهي الصورة الأكثر شيوعًا في الاستعمال للدلالة على الأمر، وتتكون من فعل الأمر مبنيًّا على السكون، وتدل على زمن الاستقبال، وذلك نحو قوله تعالى في آية الدين: {فاكتبوه}.
  • لتفعل: تتكون من الفعل المضارع مسبوقًا بلام الأمر الجازمة وهي لام مكسورة تأتي ساكنة إذا سبقت بواو أو فاء العطف أو ثم، وذلك نحو قوله تعالى: {وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ}، وقوله تعالى:{وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ}.
  • اسم فعل الأمر: يقصد باسم الفعل ما ناب عن الفعل معنى واستعمالًا نحو قولنا: صَهْ وهو اسم فعل أمر بمعنى اسكت، ومَهْ بمعنى اكفف، ودونك بمعنى خذ، وهلُمَّ بمعنى أحضر، وعليك بمعنى الزمْ، ومنه قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ” أي: أصلحوا أنفسكم، واحفظوها من ارتكاب المعاصي.
  • المصدر النائب عن فعله: المصدر صيغة تدل على حدث غير مقترن بزمن، وقد ينوب المصدر عن فعله فيحل محله، وذلك نحو قوله تعالى: “فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ”، ونحو قولنا: صبرًا على نوائب الدهر، وهجرًا للذنوب والمعاصي، أي اصبر صبرًا، واهجر هجرًا.

أشكال الأوامر الغامضة وأمثلةها

 يمكن فهم معنى الأمر من الأشكال الأخرى غير المذكورة أعلاه ، لكنه يعطي معنى الأمر من السياق والغرض والحالة. والأمثلة على ذلك كثيرة في القرآن وهي مصنفة على النحو التالي:

• ما جاء على صورة الإخبار
  • قوله تعالى: “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ”.
  • قوله تعالى: “وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ”.
  • قوله تعالى: “فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ”.
• ما جاء في سياق مدح فاعل الأمر، وترتيب الثواب له على فعله، أو في سياق الإخبار بمحبة الله لفاعله
  • قوله تعالى: “وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ” وفيه ضمنيًّا معنى طلب الإيمان بالله ورسله.
  • قوله تعالى :”وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ” وفيه ضمنيًّا معنى طلب طاعة الله ورسوله.
  • قوله تعالى : “وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ” وفيه ضمنيًّا معنى طلب الإحسان.
  • قوله تعالى: “وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ” وفيه ضمنيًّا معنى طلب الشكر.

المراجعين

1. . ^.
2. ، اطّلع عليه بتاريخ 7/4/2022. ^، شوهد في 7 أبريل 2022.سلوك.
3. ^سورة البقرة قسم 282
4. سورة المائدة: 105
5. القرآن محمد الآية 4
6. ، اطّلع عليه بتاريخ 7/4/2022. ،، شوهد في 7 أبريل 2022.سلوك.
7. سورة البقرة ، الآية: 183
8. سورة البقرة باب 233
9. سورة المائدة ، الآية: 89
10. سورة الحديد الآية 19
11. سورة النساء باب 13
12. سورة العمران الآية 134
13. سورة الزمر قسم 7