مفهوم الدولة في الفلسفة

يثير هذا الموضوع (مفهوم الدولة في الفلسفة) عددًا لا بأس به من الأسئلة ، على الرغم من الأدبيات والكتابات حول الموضوع أو حوله ، على سبيل المثال ، فإن تعريف الدولة نفسها هو موضوع نقاش بين المدارس السياسية المختلفة. ومدارس الفلسفة كما في العديد من الأعمال التي كتبها الفلاسفة اليونانيون والعرب وغيرهم. يدور حول مفهوم الدولة وطبيعتها ، وفي هذا المقال نلخص أهم النقاط الفلسفية حول مفهوم الدولة.

أمة

بدراسة المعنى الحقيقي لكلمة “بلد” وامتدادها في القواميس العربية القديمة نجد أنها مختلفة في القواميس المختلفة. على سبيل المثال ، نجد في لسان العرب لابن منصور معنى كلمة “دولة” على أنها “فعل وانتقال من دولة إلى أخرى”. : “قلب الزمن والخلود من حالة إلى أخرى”.

يفسر الدكتور محمد أحمد خلف الله تصور الكتاب والعرب والمسلمين لعدم ثبات الدولة واستقرارها بطريقة أخرى حيث يعتقد أنها مرتبطة بالمفهوم الإسلامي للدولة على أنها “دولة” في القرآن. القرآن هو أن قوة القرآن وسلطته لن تثبت إلى الأبد ولن تثبت في أي حالة ، بل ستأتي وتذهب وتقوى وتضعف. “لذلك ، فإن المعنى اللغوي للمادة يجعل عدم استقرار السلطة واستقرارها أساس الدولة.

منظور فلسفي لمفهوم الدولة

سوف نقدم بعض أهم النقاط الفلسفية والسياسية في تعريف مفهوم الدولة:

مفهوم ابن خلدون عن الدولة

تحتل الدولة مكانة مهمة وبارزة في فكر وكتابات ابن خلدون. قال ساتيه الحصري: “الدولة من موضوعات البحث التي اهتم بها ابن خلدون عن كثب ، وقد خصص ما يقرب من ثلث بحثه للعرض”. الملوك ، من ناحية أخرى ، وفقًا لابن خلدون ، لا يمكن أن تتحقق الدولة إلا إذا قامت بوظائف وأغراض تعود بالنفع على المجتمع البشري.

مفهوم الدولة في زمن أفلاطون

أشار أفلاطون في “الجمهورية”: الأفراد وحدهم ضعفاء ، فالاجتماعات ضرورية لحياة الإنسان ، والاجتماع بين الأفراد يخلق الحاجة إلى تقسيم العمل لتوفير جميع احتياجاتهم الضرورية ، ويؤكد أفلاطون أن المجتمع ينقسم بشكل طبيعي إلى هناك ثلاث فئات مختلفة ، كل فئة تتمتع بوظائف طبيعية ، وأهم اختلاف في جمهورية أفلاطون هو العدالة ، لذا فإن هدف بلد أفلاطون هو تحقيق الانسجام والانسجام. الانسجام بين المكونات الاجتماعية. الدولة من الأشياء الطبيعية ، سواء في الهدف أو في الأصل.

مفهوم أرسطو عن الدولة

وفقًا لأرسطو ، فإن هدف الدولة هو تحقيق أعلى منفعة ، لذا فإن كل اتفاق بشري – كما قال أرسطو – هو لتحقيق الخير ، والدولة هي أعلى اتحاد لأنها تهدف إلى أعلى نفع ، في حين أن هذا الخير هو لا شيء سوى ضمان سعادة الجميع ، وإشباع جميع احتياجاتهم الطبيعية ، بالنسبة لأرسطو ، يوجد الناس ليعيشوا في دولة ، والدولة موجودة لتفيدهم.

المفهوم الوطني لشريك العقد الاجتماعي

(هوبز ، لوك ، وجان جاك روسو): المجتمع العائلي هو الأقدم بين كل المجتمعات والمجتمع الطبيعي الوحيد ، حيث تعتبر الأسرة النموذج الأول للمجتمع السياسي الذي يكون فيه الرئيس هو شخصية الأب ، الناس هو صورة الطفل ، لأن كل رجل يولد حرا ومتساويا ، فلن يتزحزحوا ، ولأن قوة المدينة أكبر بكثير من سلطة الفرد ، فإن الملكية العامة في الواقع أقوى وأكثر شرعية ، لأن وفقا للعقد الاجتماعي ، فيما يتعلق بأعضائها كما يقال ، الدولة هي سيد كل أموالهم.

في سياق هذا الموضوع ، من الضروري التطرق إلى مفهوم الدولة الإسلامية. يعلم الجميع أن القرآن أرسى لنا تعاليم وتشريعات إقامة الدولة على أكمل وجه ، وتطبيق هذه التعاليم ضمان للعدالة والمساواة ، وبالتالي تحقيق السعادة لأفراد المجتمع. كل آية من القرآن تعتبر قاعدة. إذا استمر وفرضه ، يتم تعديل السلوك البشري.