موقف الإسلام من السفر عبر الزمن

السفر عبر الزمن هو نظام علمي يحتوي على مجموعة من الفرضيات والنظريات العلمية التي يجب تصورها بشكل مناسب حتى نفهم أين يقف الإسلام في هذه المسألة ؛ لأن الحكم على الأشياء هو فهم حقيقة الأشياء وبعد تصورها بشكل كامل ، تقول القاعدة الأصولية: “الحكم على الشيء هو فرع من إدراكه”.

تتخذ صورة السفر عبر الزمن التي يقترحها كتّاب الخيال العلمي في أفلامهم عدة أشكال ، على النحو التالي:

• أولاً

خلق مفارقة زمنية حيث يذهب شخص ما إلى الفضاء بسرعة كبيرة ؛ مثل سرعة الضوء ، ثم يعود إلى الأرض ليجد نفسه بعيدًا عن الأرض لمدة عام ، على سبيل المثال ، ولكن أي شخص على الأرض يتقدم بعشر سنوات ، على سبيل المثال غادر سنة سنة.

• الثاني

العودة إلى الزمن الماضي.

• ثالثها

اذهب إلى زمن المستقبل. من أجل التعرف على الموقف الإسلامي من السفر عبر الزمن ، يجب إنشاء بعض المباني العلمية. هذا يساعد على فهم المشكلة وإصدار الأحكام بشأنها.

مقدمة علمية للسفر عبر الزمن

يتطلب السفر عبر الزمان والمكان معرفة بعض القواعد والأساسيات العلمية التي يجب فهمها ، ومنها ما يلي:

• أولاً

الرجوع للزمن الماضي، أو الذهاب للزمن المستقبلي في المكان نفسه أمر لا يمكن، وهو مستحيل التحقق، فلو افترضنا أن شخصاً يعيش على الأرض في مدينة ما فإنه لا يمكنه أبداً أن يعود للزمن الماضي ولا يمكنه الذهاب للزمن المستقبلي.

ومما يؤكد حتمية هذه القاعدة قوله -تعالى-: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُم لا يَستَأخِرونَ ساعَةً وَلا يَستَقدِمونَ)، فالآية الكريمة تنص بصريح العبارة على عدم مقدرة الإنسان على الرجوع للماضي؛ ولو برهة من الزمان، ولا استقدام الأحدث المستقبلية ولو برهة من الزمان.

• ثانياً

وجاءت فكرة السفر من خلال تصورات خيالية للأمر؛ بعد طرح النظرية النسبية لآينشتاين؛ حيث افترض آينشتاين وجود الفارق الزمني بين من يتحرك بسرعة عالية جداً كسرعة الضوء، إلى مكان ما في الفضاء مع من يبقى على الأرض؛ حيث إن الذي يبقى على الأرض يتقدم به العمر أكثر ممن ذهب إلى الفضاء بسرعة الضوء.

• ثالثاً

إن النظرية النسبية تحدثت عن مفارقة زمنية بين مكانين مختلفين، ولم تتحدث عن إمكانية وجود الفارق الزمني في مكان واحد؛ لأنه أمر مستحيل، والانتقال بسرعة عالية كسرعة الضوء، أو سرعة قريبة منها يحتاج لجسم كتلته خفيفة جداً؛ كالإلكترونات، أما بالنسبة لجسم الإنسان فهذا متعذر حالياً في زماننا هذا؛ لأن كتلة جسم الإنسان كبيرة جداً بالنسبة لتطبيق النظرية واقعاً عملياً.

• رابعاً

إن النظرية لم تطبق على أرض الواقع عملياً بالنسبة للإنسان؛ فإن الأمر لا يمكن الحكم عليه شرعاً؛ لعدم إمكانية تصوره تصوراً واقعياً تاماً وافياً، يبين مفاسد الأمر ومصالحه، وقد تقدم كما سبق أن الحكم على الشيء فرع من تصوره

قوانين السفر عبر الزمن

لا يجوز الآن الفصل في حكم السفر عبر الزمن ، للأمور الآتية:

• يتطلب الشكل الأول من السفر عبر الزمن الذي أظهرناه أعلاه خيالًا واقعيًا. على علم بالعواقب والأضرار الناتجة عن ذلك فيه فوائد ومنافع ، ليقرره الفقهاء ، لا سيما أنه مستحيل علمياً حالياً. بالنسبة للشكل الثاني والثالث من السفر عبر الزمن ، فهذا غير ممكن ولن يحدث.
• وهذا يتطلب لجانًا متخصصة في الطب الشرعي. مثل كلية الحقوق والمجلس القانوني ودور الفتوى في الاجتماع ومناقشة الموضوع علميا والبت في الموضوع عند ظهوره ؛ وذلك لخطورة الفتوى في مثل هذه القضايا ونتائجها. الجنس.
• السفر عبر الزمن من خلال خلق مفارقة زمنية ؛ مما يؤدي إلى اختفاء الإنسان من الأرض ، الأصل الأصلي للبشر ، مما يتسبب في ضياع الناس للوقت على الأرض ، وفي هذا الوقت هناك التزامات شرعية مثل الصلاة والصوم ، وما إلى ذلك ، ثم إطلاق سراح الأرض هل الوقت على الموقع معقول؟ هل يمكن تطبيق قانون المطاردة بسهولة دون أخذ الأمر إلى الأكاديميين المحترفين وبعد أن حدث بالفعل؟

المراجعين

1. ابن إمام كاميليا، ص 303. مقتبس.
2. برتراند راسل (2002) ،(الطبعة الأولى) ، مصر: مكتب الأسرة ، ص 95-98 ، ج 1.التكيف.
3. سورة العرف الآية 34
4. الطبري، ص .100. مقتبس.