أصل الدواوين

نشأت الدواوين بسبب احتياجات المسلمين للتنظيم الإداري والعسكري والمالي. في البداية ، كانت هذه الدواوين بسيطة ومحدودة ، ولكنها تطورت بسرعة وفقًا لحالة . لأنه كتب ذات مرة اسم الجندي والشخص الذي أعطاها ، يقال أيضًا أن كلمة ديوان هي كلمة عربية تُقارن الكلمة المشتقة من الفعل بدون بكلمة ديوان في الشعر ، حيث تعتبر من الأنظمة التي استعارها العرب من الفرس والرومان لتنظيم شؤون الدولة في مختلف المجالات ، بعد ذلك ، توسعت الديوان إلى السجلات العامة ، ويقال أن كلمة ديوان تشير إلى مكان يتم فيه الاحتفاظ بالسجلات ، ولكن من الناحية المجازية ، تظهر الديوانات تدريجياً حسب الحاجة ، لذلك لا تظهر كلها مرة واحدة ، لأن بعضها اختفى بسبب خلقها ، وبعضها بقي على حاله.

تم تسجيل الدواوين في عام 15 هـ وتم تنظيمها عام 20 هـ. يُعرف ديوان الإسلام الأول باسم ديوان الجنود ، ويسجل أهل المدينة المنورة الذين كانوا نواة الأمة بعد تحرير الجيوش المقاتلة من الهلال الخصيب وبلاد فارس ومصر وأهل مكة ، كما هم لم يشاركوا في الحرب ، فلم يدخلوا في هذا الديوان ، والبدو الذين بقوا في الجزيرة ، وزع عليهم المال صدقات ، وكان بجانب ديوان العسكر ، لأن مال الزكاة ، غنيمة. ، ويبقى فيها الجزية ، ولكن هناك ديوان أخرى في الولايات ، مثل ديوان الضرائب والإنفاق ، وديوان العسكر.

رضي الله عنه ، كان أول من أنشأ ديوانًا في الإسلام ، وكتبه له عقيل بن أبي طالب وجبير بن مؤتمن من نبلاء قريش. ومن أهم الديوانيات التي أنشأها: ديوان الإنشاء (الرسائل) ، وديوان العطاء ، وديوان الجابية (الإعفاءات).

الدواوين في العصر الاموي

كان الخلفاء الأمويون مصدر قلق كبير ، خاصة لأنهم عاشوا في بلاد الشام ، حيث انتقل مركز الثقل السياسي في العصر الأموي من المدينة المنورة إلى دمشق ، وأصبح الشام من طلاب العلم والأرض ، استخدم الأمويون العرب في إدارتهم لأنهم برعوا وأثبتوا الكفاءة المالية فيهم ، ولأن الاحتياجات الإدارية تطلبت زيادة عدد الديوانات ، قدم معاوية بن أبي سفيان بعض الديوانيات الموجودة مسبقًا مثل ديوان الختم ، والديوان البريدي ، والديوان الخيري ، والديوان. الطراز.

في عهد عبد الملك بن مروان ، تم تطوير النظام الإداري بشكل كبير وقام بتعريب الأريكة التي تتحول إلى سرير ، لذلك تم تعريب الأريكة التي تتحول إلى سرير في العديد من المناطق مثل بلاد الشام والعراق ومصر ، على الرغم من أن المسلمين الفاتحين احتفظوا بأريكة السرير بلغة البلد المحتل. .

الدواوين في عهد العباس

تطور النظام الإداري بشكل ملحوظ خلال العصر العباسي ، حيث اتبع في البداية الأسلوب الأموي واعتمد الطريقة الأموية ، بحثًا عن أشخاص أكفاء للمساعدة في التنظيم الإداري ، وكان للديوانيين كتب متخصصة ، وتعتبر هذه خطوة إدارية مهمة لأن الديوانات أصبحت تسجل كل أحوال الدولة ، وما يدخلها ، وما يتركها. كما يركزون على الجانب الاقتصادي لما له من تأثير على الحكم والدولة والمواضيع. أسس المنصور أموال بيت المظالم ، مما يعني أنه إذا طرد عاملًا ، فإنه يأخذ ماله ويضعه في بيت مالي منفصل عن بيت المال العام ، ويكتب عليه اسم المالك.

تعددت الديوانيات لأن كل دولة كان لها ديوان لإدارة شؤونها ، وبعد ذلك وحد متديد هذه الديوان في ديوان واحد يسمى (ديوان الدار) وله ثلاثة فروع: ديوان الشرق ، ديوان المغرب ، ديوان العراق ، بعد ذلك العصر العباسي. طوروا الديوانات التي كانت موجودة بالفعل ، وفي العصر الأموي ، أنشأوا ديوانًا لم يكن موجودًا ، مثل الديوانيات المفقودة ، والديوانيات المصادرة ، والأزمات ، وديوان أحشام.

المراجع

1. ^ عبد الستار ناصيف جاسم العمري (6-2-2018) ، UOBABYLON ، شوهد في 2019-3-6. السلوك.
2. عتيق زينب (2011) ، ، الجزائر: مكتبة اللغة العربية وآدابها ، ص 16. التكيف.
3. ، شميلة ، تاريخ الدخول 6 آذار (مارس) 2019. سلوك.
4. ^ عتيق زينب (2011) ، ، الجزائر: مكتبة اللغة العربية وآدابها ، ص 40-42. سلوك.
5. ^ عتيق زينب (2011) ، الجزائر: مكتبة اللغة العربية وآدابها ، ص 52-55. سلوك.