الحق في النفقة بعد الطلاق

وتنقسم حقوق النفقة في الطلاق إلى طلاق رجعي ، وطلاق قاصر بائن ، وطلاق كبير بائن على اختلاف أنواع الطلاق ، والطلاق الذي سيبين في المادة على النحو التالي:

الحق في النفقة في الطلاق الرجعي

المرأة التي تنتظر انقضاء مدة الطلاق الصحيح الرجعي تعاقديًا تثبت استحقاقها للنفقة دون نزاع ؛ لأن عقد الزواج لا يزال ساريًا كما ثبتت النفقة في عقد الزواج قبل الطلاق وكذلك بعد الزواج. العقد في الطلاق الرجعي المثبت. ومقدار النفقة المطلقة هو نفس مبلغ النفقة للزوجة ، لأن المطلقة تعتمد على نفقة الزوجة أثناء العدة القانونية.

الحق في النفقة في الطلاق البائن

للطلاق البائن صاحب الطلاق بعقد صحيح ، سواء كان قاصرًا أو قاصرًا ، يستحق النفقة. لقوله تعالى : (إن كانوا بكرًا أنفقوا عليهم حتى يلدوا ولدًا) . ولأن النفقة على عقد النكاح ، فإن الحق في النفقة يستمر ما دام العقد قائماً. بالنسبة للمرأة المطلقة العقيمة بشكل لا رجعة فيه ، فإن للعلماء آراء كثيرة حول إعالتها ، وقالت Hanai إن لديها نفقة ، ويختلف معظم الناس.

الرأي العام على حساب الطلاق البائن

القائل بأن النفقة سقطت إلى درجة البائن ،. سبب الخلاف على النفقة غير المهمة هو أن العلماء يختلفون في كيفية إثبات الحق في النفقة ، فيعتقد الهناص أن النفقة تتحقق من خلال التحفظات المحجوزة لفترة الانتظار ، بينما يعتقد الشافعيون أن النفقة تنشأ من الزواج. فالطلاق البائن يبطله.

بالإضافة إلى ذلك ، إذا كانت المطلقة حامل ، فإن النفقة إلزامية للمطلقة في كل من الطلاق الرجعي والبائن بموجب قانون المالكية ، وتثبت النفقة في حالات الطلاق الرجعي أن تظل مطلقة ؛ خلال فترة العدة ، يظل حق الميراث قائمًا بين الزوج والزوجة ، كما يحق للزوج أن يفرض رقابة على زوجته ويمكنه أن يمارس الجنس مع زوجته. كما جادل حنابلة بأن نفقة البائع مبررة فقط للحامل.

تكلف صنابير الرأي الطلاق البائن

وبحسب حنفية ، فإن المطلقة تستحق النفقة إذا كان الطلاق من الزوج ، مذنبا أو بغير ذنب ، أو من الزوجة بغير جريمة. الزوج يرفض الإسلام.

مثال على ذلك هو انفصال الزوجة دون تمرد: الزوج غير كفء ، لذلك اختار أن يعيش منفصلاً خلال فترة المراهقة ، وعليه أن يقضيها هنا كملاذ أخير.

استنتج الحنفية الطلاق البائن ، ووجوب النفقة على غير الحامل ، فيقولون – تعالى -: (فلينفق من سلطته) ، هذه الآية عامة ولا تحدد عمومية القرآن ما لم يكن هناك دليل قوي. مقدار النفقة للمطلقة هو نفس مقدار النفقة للزوجة.

النفقة قبل الدخول

لا تستحق الزوجة النفقة بمجرد العقد، بل تستحقّها بالدخول وتمكين الزوج من الاستمتاع بها، فالزوجة المعقود عليها لا تجب نفقتها على الزوج، فلذلك المطلقة قبل الدخول لا تثبت لها النفقة لأنها لم تثبت لها ابتداءً بالعقد قبل الدخول.

المراجعين

1. ^خليل أحمد الصحراءفوري ،، ص 362. مقتبس.
2. ^ابن سمناني ،، ص .1051. مقتبس.
3. سورة الطلاق الآية 6
4. السرخس، ص. 230. مقتبس.
5. ^كاساني ،، ص 16. مقتبس.
6. رواه المسلمون في صحيح مسلم ، أذن فاطمة بنت قيس ، الصفحة أو الرقم 1480 ، صحيح.
7. اللخمي وأبو حسن.، ص .278. مقتبس.
8. احمد بن حنبر، ص. 569. مقتبس.
9. ^الكمال بن الحمام ،، ص .408. مقتبس.
10. سورة الطلاق الآية 7
11. محمد قزح (2014) ،(الطبعة الثانية) مطبعة المدينة ص 226 ج 2.التكيف.
12. مجموعة المؤلفين ،، ص. 16916. مقتبس.