الفرق بين التشبيه والاستعارة

يمكن تلخيص الفرق بين التشبيه التمثيلي والاستعاره التمثيليه على النحو التالي:

مفاهيم التشابه التمثيلي والاستعارة التمثيلية

يُعرَّف القياس على أنه شيئين لهما خاصية معينة ، أحدهما أقوى في تلك القدرة ، والآخر له تلك الخاصية ، ويستند إلى أربعة عناصر: أداة متشابهة ، متشابهة ، متشابهة ، ومماثلة. شيء واحد ، شيئين أو أكثر.

أما الاستعارة فهي تأتي من الاستعارة ، وحذف أحد جانبيها ، وهو التشبيه ، وكذا وجهي الاستعارة شبيهة وغير ذلك.

مقارنة بين الاستعارة التمثيلية والاستعارة التمثيلية

توجد بعض الفروق الواضحة بين الاستعارات التمثيلية والتماثلات التمثيلية ، وأهمها ما يلي:

• والاستعارة بين شيئين أو مفرد ، كما نقول: الكاذبون كالأفاعي ، وضررها في خداع الآخرين دون علمهم.
• تظهر الاستعارات الخرسانية فقط في المقطوعة ، حيث قال الشاعر: “من يعاني من مرض في الفم .. يجد ماءً مُرًا في بياض بيضه”. فخر بنفسه. نفسه وشعره ، وعدم اهتمامه بآراء منتقدي شعره.
• تذكر التشابه في أدوات القياس والتشبيهات الملموسة ، على سبيل المثال: “وليلة مثل أمواج البحر قد وضعت سرجها”. هنا القياس هو الليل ، وقياسه هو الأمواج ، والأداة هي الكاف.
• يحذف المشبه وأداة التشبيه في الاستعارة التمثيلية، ويبقى المشبه به فقط من عناصر التشبيه، مثل: قوله تعالى: “وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون
• ليست هناك حاجة لتأكيد افتراض الحقيقة في القياس التمثيلي.
• في المجازات التمثيلية يجب أن يكون هناك افتراض بأن النية لا يمكن أن تكون أصلية ، كما في المثل “لقد قطعت كل واعظ قال التحضير”. يعني أن شخصًا ما يقطع الحديث عن الآخرين للتدخل بشكل مباشر أو عن طريق إضافة معلومات جديدة لحل المشكلة.

أمثلة على التشبيهات النموذجية والاستعارات النموذجية

تتضمن أمثلة المحاكاة التمثيلية والاستعارات التمثيلية ما يلي:

• قال تعالى: “مثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا” في الآية الكريمة شبه الله تعالى الذين حملوا التوراة ولم يعملوا بما فيها بالحمار الذي يحمل الكتب النافعة ولا يستفيد منها ولا ينتفع بها، ووجه الشبه هو عدم الانتفاع والفائدة، (تشبيه تمثيلي).
• قال تعالى: “اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرًّا ثم يكون حطامًا وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان” في الآية الكريمة شبه الله تعالى الحياة الدنيا في زينتها ومسرّاتها وسرعة زوالها بالطيف، فهي حياة مليئة بالزينة واللعب واللهو وتفاخر بالمال والنسب، شبهها بالمطر الذي ينزل فينبت الزرع الجميل الذي يبث في النفس البهجة إلا أنه سرعان ما اصفرّ بسبب آفة، فيبس وأصبح طعامًا غير نافع، فوجه الشبه أن كلاهما يعجب الناس مؤقتًا إلا أنه سريع الزوال، (تشبيه تمثيلي).
• قال تعالى: “يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين”، في الآية الكريمة حديث عن اليهود الذين تم إجلاؤهم زمن الرسول عن المدينة، فقاموا بتخريب بيوتهم قبل أن يخرجوا، وفي ذلك دلالة على من يهمل أو يتناسى عمله ومسؤوليته، (استعارة تمثيلية)

المراجعين

1. ^أحمد هاشمي ،، ص 236. مقتبس.
2. ^الخطيب القزويني ،ص 212. مقتبس.
3. سورة البقرة الآية: 189
4. سورة الجمعة الآية 5
5. سورة الحديد شعر: 20
6. سورة الحشر الآية: 2