نظرية سان سيمون الوضعية

تتميز النظريات الإيجابية بتأثيرها القوي على الاتجاهات أو النظريات الأخرى وانتشارها وشعبيتها بسرعة بين الناس.

هدف سان سيمون هو تقديم نهج عملي للمجتمع ، يظهر أهمية الفرد في تقديم نهج واضح للتنمية البشرية ، والمجتمع البشري للوصول إلى المرحلة المثلى للمجتمع البشري استعدادًا لثورة علمية كبرى في الحياة على جميع المستويات. يميل إلى تطبيق الأساليب العلمية والفلسفية لدراسة المجتمع كمجموعة وكأفراد.

رأى سان سيمون أن النهج الوضعي يمكن الاعتماد عليه في تحويل البشر إلى حياة يتمتعون فيها بنظام ثابت ومتطور. لقد رأى أن علم الاجتماع والصناعة نشأ من سوق متخصصة ، أي علمان في حد ذاته يمكّنان الفلاسفة من التعليق على النحو الأمثل على الجوانب المختلفة للبيئة البشرية.

فكر سان سيميون في طريقة لجلب أعضاء المجتمع إلى سياق علمي ، لتشكيل أنظمة اجتماعية جديدة تتكيف مع التنمية ، ولتقديم أفضل صورة للفرد من خلال جعل الفرد نشطًا ومركزيًا ، وقادرًا على تقديم صورة المجتمع المعاصر. حياة. استخدام الصناعة الحديثة التي تناسب عقله الناضج ، والتخلي عن أساليب الإيمان التي تؤدي إلى ركود الفكر الإنساني.

ملامح نظرية سانت سيمون الوضعية

على الرغم من شعبية النظرية وقدرتها على تقديم أوصاف علمية دقيقة للمجتمعات البشرية في كثير من الأحيان ، إلا أن هناك العديد من ميزات نظرية سانت سيمون الوضعية التي تميزها عن النظريات الأخرى ، والتي يعكس بعضها الطريقة التي يتم بها معالجة المواد العلمية ومعالجتها. تتضمن الطرق ما يلي:

• اعتمد على الأحداث والنتائج الملموسة.
• ابحث عن المفاهيم المنطقية الفلسفية.
• عن طريق الوصف والملاحظة.
• لا تؤخذ الجوانب الدينية (الدينية) في الحسبان.
• تستند النظرية على نهج منطقي وعقلاني.

مفهوم النظرية الوضعية

إنها إحدى النظريات الاجتماعية للاتجاه الفلسفي ، والتي تركز على دراسة علم الاجتماع من حيث المعايير المنطقية للتحكم في العقل. يتم البحث في العلوم الاجتماعية ضمن أسس ثابتة تستند إلى الحجج العلمية والبحوث القائمة على الأدلة ، على عكس تلك العلوم التي تميل إلى الاستناد إلى معتقدات غير مثبتة.

مثال على ما سبق هو الجانب اللاهوتي والعقائدي ، وبشكل أكثر دقة هي نظرية تربط ملاحظات المعرفة في العلوم والأحداث بأحداث أخرى. إنها نظرية تتعامل مباشرة مع علم العقل والفعل.

في سياق مناقشتنا للوضعية ، يمكننا القول أن هذه النظرية تختلف عن أدوات النظريات الأخرى في معالجتها للمواد المقدمة. لأنها تقوم على ربط الملاحظة بالعقل بشكل متناسب ، ولهذا تتميز بالإيجابية والأدلة ، من خلال فرض الطابع الملموس للتجربة بطريقة مدروسة ومنطقية تعبر عن الحقائق بدقة أكبر.

سبب ظهور نظرية الوضعية

تم تطوير هذه النظرية في القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل رواد الاتجاه الفلسفي الوضعي. ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن الأساليب العلمية والفلسفية لا تنطبق على جميع الفترات الزمنية. وتتميز بالخصائص العلمية والأكاديمية بالاعتماد على البيانات التجريبية وبيانات الملاحظة وبيانات التحليل ، لذلك يطلق عليها اسم الوضعية. لأنه يركز على النظر إلى الأشياء التي يوجد عليها شواهد ودليل ، ناهيك عن دقة الأوصاف والملاحظات.

ظهور هذه النظرية هو رد فعل ضد النظرية الإيجابية التي تستخدم الخبرة فقط كأداة رئيسية للبحث القائم على الملاحظة ، مما قد يجعل من الصعب على النظرية تطبيق المنهج على جميع العلوم الإنسانية ، لأن الأساليب التجريبية أكثر موثوقية في التنبؤ والمحاكاة الكفاءة في المعرفة العلمية والاجتماعية ، والقدرة على الملاحظة والتجربة لتحقيق نتائج موثوقة ، والقضاء على نقاط الضعف الاجتماعي ، وتمكين المجتمع وتنميته.

إن عدم قدرة فلسفة العلوم الأخرى على أداء دورها العلمي المتمثل في توفير الأدلة التجريبية لجميع الأبحاث يخلق صعوبات في الوصول الدقيق للمعرفة العلمية والفلسفية. بسبب سطحية النتائج وعدم القدرة على تطبيق مفاهيم النظرية الوضعية عليها ، فقد أدى عدم إقناع بعض النتائج بالفلاسفة إلى تطوير نظرية الوضعية المنطقية التي تقدم صورة لطبيعة العلم التي تعكس فهمنا للتاريخ الذي يكشف عن الجانب المتقدم للمجتمع.

المراجعين

1. ^منى الكولي ،، ص 231. مقتبس.
2. ^إدوين لا والاس ، غون كاجي ،، الصفحة 14.تم تحريره.
3. عبد الباسط عبد المعطي، ص. 130. مقتبس.
4. أليكس روزنبرغ ،، ص 269. مقتبس.
5. أليكس روزنبرغ ،، ص .270. مقتبس.